第176章 数中有术
作者:涅一   天龙缘法记最新章节     
    都是过过苦日子的人,叶晨这点粗茶淡饭还算将就得对付。师徒两久别重逢,酒肉管够,一聊便到了深夜。到了后来,酒也吃不下了,干脆烧水泡茶。虽觉彖国的前途堪忧,但就算彖国走了下坡路,甚至衰亡,还将是一个漫长的过程,只是这期间,无数人的安稳日子又将被反复的推倒重来,唯独苦了世上的芸芸众生。
    自从到简国避祸不出,加之景冲的易容之策,叶晨原本俊朗的脸上,少了许多英气,也多了几缕沧桑。叶崇看在眼里,嘴上却不曾提起,直至今日,终于忍不住问了叶晨一句:“你可有何打算?”诚然,叶晨难道就这样隐姓埋名的过完这下半辈子吗。
    这一问,叶晨心中长叹,人在乱世,命如草芥,管你心志高远,抑或力拔山兮之能,天命实不可违。有一事,话到喉头,终还是苦苦咽下。能让师傅稍觉宽慰,且能出口的事,或许十一士还能说一说。
    叶晨去床边那张破旧凌乱的方桌上一通翻找,取了几颗黑白棋子付与叶崇。接着嘴角一翘:“师傅不用担心,我得了何云峰的十一士。”
    叶崇的眼色顿时凝重起来,掺杂着一丝喜悦问道:“听你这么说,何云峰就是十一士的首脑?” 叶崇这一问,让叶晨对十一士充满了期待。
    得到助力这件事,叶晨早就想禀报师父, 现在看来,十一士的存在十分可期,其隐蔽程度完全应该用可怕来形容。叶崇能够利用的资源,除了江湖上名声各异的江湖人士和大小门派,最大的后援,就是西来寺,而西来寺,是天龙陆释门之鼻祖。在天龙陆,是有形有实的另一张网。某些情况下,这张网的连接效率,并不弱于国家或者离生门这种重量级的存在。叶崇,就是这张网中,最为敏感的节点之一。叶崇明显知道这个组织的存在,但从来没有证实过这个组织的存在。叶晨无法料到的是,江湖上还有叶崇不知道的事。
    叶崇突然来了兴头,直把清茶当烈酒。叶晨见师傅高兴,自己也有很多疑问需要验证,师徒二人滔滔不绝又说了起来。江湖早有传闻,士者,惟隐于天下,待风云际会,助王道兴衰,定四海升平。
    太平盛世之时,僧人们自然是以身作则,勤修佛法,广传妙音。而天下纷乱之时,僧人们为了实现渡人度己的目的,匡扶正义,惩恶扬善,更是修行中不可或缺的过程和历练。叶崇为西来寺奔走半生,只因西来寺悯恤这乱世中的众生,度人度己,不能度人的话,出家也不过是自私的皮囊。一如《金刚经》所述,“菩萨若有我相,人相,众生相,寿者相,即非菩萨。”我执不破,一切终是镜花水月。
    俗话说,非常之事,需待非常之人。而非常之人特别的地方,便是善用非常之法,解决非常之事。
    当今天下纷争,用嘴讲道理,向人强调是非善恶,显然并没多少效果。这便让叶晨回想起在西来寺时,明增大师说过的方便法门。比起坚持只用一个讲道理的方法,其用不可同日而语。而先平定乱世,让世人的生活有了保障,再来解决思想升华的问题。不同的地方在于,后者要先以移山填海之力,平定这乱世,届时人心安定,四海升平,再来传法布道,水到渠成,事半功倍。
    十一士虽然不剃度出家,也不诵经念佛,与西来寺却有着高度契合的行动目标,终结乱世,让人活出人样。这让叶崇有一点小小的亢奋,自己的傻徒弟竟在种种机缘之下,达到了自己蹉跎半生,前所未至的高度。
    师徒俩聊到深夜,次日又起了个大早,往光华寺找无识大师走动走动。叶崇常年在外游历,只觉行思枯涩,正所谓滴法润心田。
    光华寺有僧人说法,对于中霄一地来说,乃是常例,信徒之中不乏达官显贵,不论中霄的百姓,还是南来北往的各色人等,雨露均沾,随缘照施。
    今日叶氏大小二怪早来,殿内早课一过,寺门便开。洒扫的沙弥还没完事,师徒两人便与一些香客拜了进去。师徒俩拜过大雄宝殿,绕到了西边院子,这里已齐整整的放了许多蒲团,前面已经坐了一半,都是虔诚的善信。还好师徒俩来得巧,若逢初一十五,莫说蒲团,站在墙角都没份。无识师傅还是那身百衲衣,却是中霄方圆百里,研习沙门勤修佛理最专业的人士。
    很长一段日子,无识师傅说数,叶晨也蹭听了几堂。但凡世人,上至枯叟老妪,下至黄口孩童,不识数字者鲜矣。无识大师此法,可谓另辟蹊径,普罗大众,有口皆碑。
    叶晨之前蹭听所讲,一次讲的是“三”,另一次讲的是“六”。直至今日,又闻法音,叶晨脑中这三六之数,依旧呼之即来。三界、三世、三净观;六根、六尘、六识,六波罗蜜。
    此时无识师傅已经开讲,还不忘给大家“温故而知新”一番。长久以来,无识师傅从本起因地,以及一空一涅一世界,说到了十重十德相圆满十方。除了叶晨走马观花侥幸碰到所听“三、六”的课题之外,还有,二执二障;四恩,四谛,四威仪;五戒五蕴,五见思惑;七处征心;八还辩见,八苦八难八正道;九厄九尊九上缘惑。至于其他课题之数,更有:三藏十二部、三科三十六对、大小三灾、大小五欲、四禅八定、二十五种清净定论、三十七菩提道品,等等。皆如《圆觉经》中所记,“游戏如来大寂灭海。”
    无识师傅还有一特点,每次开讲前后,都要向听课之人强调,自己说的不一定正确,经书中的文字也不可执着,就怕自己一不小心,轻则误人子弟,重则断人慧命。
    既然说数,叶晨心头一直有个疑问,素闻八部天龙,而这片大陆又取了个“天龙”的名字,实在引人联想。无识大师说得了八部天龙,却直言不知“天龙国”名从何来。因出家人不打诳语,不知便是不知。叶晨还给无识大师下了套,以自己的猜测曾问:“既然大陆上九个国家,会不会是八部天龙护了一个大德?”这样的问题,当然被无识大师无视掉了。
    叶晨层次太低,今日所讲的许多内容,都是初次听闻,直如云里雾里。叶崇江湖上打打杀杀这么些年,似乎也看透了许多,一经点拨,更有倦鸟知还,叶落归根之感。无识大师随缘说法,叶崇竟然十分受用。一个无所住随兴布施,一个非法,非非法。唯独叶晨像个小丑,不管听没听懂,不时点点头,不时瞟一眼叶崇,然后东张西望,无明滚滚,更有个别酣睡之人,昏沉茫茫。
    万言斋“玄”之一科,除了无识大师说法,还有旁边清正观道长偶尔说一说道法。有一次讲解《道德经》,叶晨听不懂,然后就溜了。还有一次讲《太上感应篇》,叶晨也有不俗的收获。像“善恶之报,如影随行”,以及“诸恶莫作,众善奉行”这样的绝妙章句,原来出自此篇。叶晨与岳丈大人时常相互“算计”,又于自己身利害精于“计算”,“纪”和“算”这两字能够深入人心,又能震慑人心,亦是出自此篇,加上言辞通俗易懂,实为正行修德者,不可不读的明灯之作。
    闻法修道,需有缘者,不论叶崇还是叶晨,这样的缘法,还没有到来。又过了几日,叶崇突然要离开,说是去恒国找明增大师应证一些所思。叶晨细问,也没问出个结果,不知老怪是回去办江湖上的事,还是要求法问道。叶崇的再一次离开,还有一个原因,景冲已经两次公开对叶崇拉拢。若允之,则天龙第一大侠之行,不免惹人笑话,纵叶崇不忌虚名,行走江湖的底限还是应该注意的。若公然违悖于景冲,又恐影响了叶晨,让其受些不必要的牵累,是以干脆离开一段时间。
    叶崇自出现于中霄,景冲便邀至府中,奉为上宾,相待十分殷勤。如今叶崇离开,景冲亲自安排了一次非官方的相送,参加的人不多,但景冲同往中霄北门相送,算是给足了叶崇面子,叶晨也以十巳的身份相随。从那两句景冲编纂的“一叶三花”歌谣之中,不难看出景冲对叶崇的期冀。像叶崇这样威名在外之人,若一请便能效命,不但令天下英雄笑话,更令世人为世风侧目。
    叶崇离开之后,景冲对十巳无话,叶晨单独往光华寺闻法。走到半途,却被一人拦住。
    行路被人截住的际遇,叶晨早已习惯。有时是商队有事需叶晨定夺,有时是十一士秘密禀报,偶尔也有龙氏的人相请,就连花九畹约叶晨吃酒,逼叶晨写情书也这么干过两次。总之不论大街小巷,抑或景府还是万言斋,叶晨时常被人于半道相请。叶晨不在下处韬光养晦时,总是四处闲逛,有几条路径,闭着眼也能走完,估计盯梢的那几位也一样,闭着眼都能完成对叶晨的盯梢。
    当然,盯梢的也很有讲究,景府的某几位风格自成一派,一般不会跟太远,就那几个位置,估计盯的目标也不单是十巳一人而已。其他的,叶晨就不太好分类了,在几次的反侦查过程中,有一次是彖国的,有一次是恒国的,还有些无法确定归属的势力。总之,许多次的被人半路拦住,从没发生过什么不愉快,叶晨被人拦着拦着,反而愉快起来。两三日里,要是不被人拦一次,反而大感失落。
    观今天这位,一身素衣无甚特别,足下登云履一尘不染,除了轻功不错,来处应该也不差,来人看来并不太熟悉叶晨的情况,称呼居然是“十先生”,而不是“叶兄弟”。反正叶晨随和,一样是跟着去参与各种明争暗斗,来者不拒。泡在水中的人,何必计较天上下雨。
    叶晨随那人过了几条街巷,左转右绕,竟然来到皇城边上,从一道只有宫里杂役才会走的偏门进去。虽说是皇城之内,这人领着叶晨,走的都是人少的道路,站岗的禁军都没遇见几个,那人仅凭手中一个腰牌,犹如出入某自家的府地一般。叶晨心中暗忖,要是刺杀皇城中的人物,走这条道定然十分便捷。
    又走了一会,那人让叶晨于一廊下稍待,叶晨有些不太自在了。此处应是皇城内院,叶晨就在某个哨岗旁干站。叶晨还没开口,那人已消失在廊道尽头。叶晨等了许久,连哨岗都换了一拨。料定今日约见之人来头不小,再等等也无妨,只是叶晨猜不透,这样身份的人,需要自己效劳些什么呢。
    等了足有半个多时辰,若不是皇城之中出入不便,叶晨早就遁走了,还是光华寺的禅茶舒服。正无趣间,刚才那位已去而复返,一身锦衣,腰悬长剑,从头到脚,全身上下的穿着已经换了个遍。
    “十先生随我来,不要让陛下等太久。”
    叶晨心中一个咯噔,没想到还真是赵翯召见自己,可千万别问什么九鼎峰的事。有个叫叶晨的家伙,应该是目睹了贵兄长几乎全军覆没,但是,十巳这个人可什么都不知道。