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    • 方言之殇:越来越多的年轻父母不愿意让孩子学习方言

      去年一首乡土气息满满的闽南语歌曲《大田后生仔》,以其简洁直白的歌词、朗朗上口的曲风、简单明了的节奏、昂扬向上的精神,获得一众网友的狂热喜爱。而后音乐爱好者们推出了花样繁多的翻唱版本。

      方言之殇:越来越多的年轻父母不愿意让孩子学习方言

      这首歌曲的原创者是一名95后退伍军人。在一次访谈中他讲到对家乡(大田县)的爱是他创作这首歌的源泉。作为一个音乐爱好者,也应当为自己的家乡写一首歌!

      歌词中所描述的家乡场景,在中国很多小县城都有类似的存在。不过除去这些共同点,不经意间歌词中多了这样一条:00后的同学,不会说方言。虽然歌曲中只是一句简单的事实陈述,然而却道出了方言如今面临的真实困境。据相关调查表明,有越来越多的年轻父母不愿意让自己的孩子学习地方方言,而后造成很多00后特别是05后,都不会说方言了!

      方言之殇:越来越多的年轻父母不愿意让孩子学习方言

      为什么会出现这种现象?

      现在的中小学校等都鼓励甚至要求在校生讲普通话,一些家长担心教导孩子说方言会影响到孩子普通话的学习。在这种单一的语言环境中,孩子的普通话会讲得更好。

      多年来普通话的推广,使得方言的使用场景缩减,生存空间被压缩。这些情况会让一些家长更加笃定没有必要教导孩子学习方言。只要自家孩子普通话讲得好,和他人的交流沟通问题就不用担心。

      方言之殇:越来越多的年轻父母不愿意让孩子学习方言

      十几年的城市化运动,让成千上万的农村人口迁移到大中城市成为“城里人”。“乡下人进了城”,自然是要告别过去的生活方式,摆脱“乡巴佬”的痕迹。暴露他们乡村本色的方言自然而然成为被抛弃的对象。既然选择了放弃说方言,就不用说教导孩子学习方言了。

      最后就是有些人对方言甚至农村持有偏见。骨子里觉得方言很土,农村人低人一等。持有这种观念认识的人,从根上不认同方言,看不起方言,自然也不会教自家的孩子学习方言。

      从道德层面来讲,这些人对方言的“恶意”应该受到批判。然而从现实层面来讲,他们做这样的选择似乎又无可厚非。

      在普通话“大行其道”的当下,处于弱势地位的方言根本无法阻挡普通话的侵袭和同化!然而作为体现地域、民族特点的方言,即便我们将来不再使用它,也应该把它像“火种”一样保护起来!

      方言之殇:越来越多的年轻父母不愿意让孩子学习方言
      方言构成了多样性的地域文化

      方言是研究和传承地方文化的一个有力武器。

      比如在著名古典章回体小说《金瓶梅》作者的破解上,方言就起到了很大的作用。这本“奇书”的作者,在历史上一直是个谜,原著小说的署名兰陵笑笑生也只是一个假名字而已。但是通过对小说中方言的研究,便可以一窥端倪。

      原著小说是用山东诸城方言写的,里面很多特有的词语都是诸城当地的方言。之前知道续写《金瓶梅》的作者是清初文人丁耀亢(籍贯山东诸城),加上方言这条线索,不难推断出《金瓶梅》的作者大概率就是丁耀亢的父亲丁唯宁。之所以能够推动这项研究,得出这样的结论,就是因为有一批懂得诸城方言的文化人才。假如几十年后没有人懂得诸城方言,对这部“历史奇书”的研究便再无从谈起!

      地方方言是宝贵的精神文化财富和历史遗产。

      曾经的一首闽南语歌曲《爱拼才会赢》,风靡大街小巷。在那个热火朝天的8090年代,不知道激励、抚慰了多少在异乡打拼的年轻人!试想如果有一天,像闽南语、吴侬软语、粤语等一些方言从历史上消失,那些用方言演唱的歌曲、讲述的故事再也不被人听到,这一切将会是多么大的遗憾!

      方言之殇:越来越多的年轻父母不愿意让孩子学习方言

      方言是传统文化的一部分,是地区差异性的一个文化印记,是一个地方风土人情最直接的表达!方言一点都不土,它是无数先祖们历经艰辛打造出的智慧结晶,是宝贵的历史遗产和民族财富!如果这项文化遗产被现代的洪流冲击殆尽,将是华夏文明的重大损失!

      最后希望,不管将来的语言文化大环境如何变化,都能够把方言的根留住!不能让闪耀了千年的方言,失去了乡愁的魂,成了“文化遗产”断了线的风筝,留下无尽的憾事!#方言#

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