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    • 泰卢固语发展历史

      泰卢固语属于南印度达罗毗荼语系,是南印度泰卢固人的语言,现存最早的文学作品成书于11世纪。
      11至15世纪期间,主要是翻译改写梵语古典文学作品,如南纳耶、迪根纳和耶尔拉普拉格德的《安得拉摩诃婆罗多》,鲍登纳的《安得拉蒲伽梵往世书》,希利纳特的《那罗传》等。
      12世纪兴起的湿婆派对文学产生很大 影响,许多诗人献身这一教派,采用简易的语言和韵律宣传教义,开创了“百咏”诗体等一些新的文学形式。
      16世纪上半叶,维查耶纳伽尔王朝统治者大力奖励文艺,泰卢固语古典文学到达“黄金时期”。宫廷诗人阿勒沙尼·贝登纳以他的《摩奴传》开创了一种叫作“诗体传记”的叙事诗体。许多诗人采用这一诗体写作,因此这 一时期也被称作“诗体传记时期”。著名的诗人有提默纳、帕杜穆尔迪、代纳利·拉默克里什那和宾格利·苏 拉纳等,作品大多是古代修道士或中世纪帝王的传记。同时,“百咏”诗体也很盛行,主要是毗湿奴派和湿婆教派诗人的作品,内容大多是宣传教义,但也有表现社会生活的。优秀的“百咏”诗人是费摩纳,他的作品揭露种姓制度,谴责宗教偏见,语言接近口语,许多诗句已成为典故和谚语。
      16世纪下半叶,维查耶纳伽尔王朝灭亡。17、18世纪被称作“绝望的时代”,泰卢固语诗歌充满感伤情调,如格苏尔·布鲁索德默·格维的《安 得拉纳耶格百咏》,缅怀安得拉过去的光荣,哀叹目前的苦难。
      从19世纪中叶开始,泰卢固语文学进入复兴时期。维雷夏林格姆·甘杜古利(1848~1919)是先驱者,他的小说、散文、戏剧作品反映了改革社会的要求。他还翻译了不少英国文学作品。
      这时著名的诗人有迪鲁伯迪·夏斯特里(1871~1920)和文格德·夏斯特里(1870 ~1950),他们合用一个笔名叫“迪鲁伯迪·文格德· 格乌鲁”,在文学复兴运动中起了重大作用。
      诗人古拉扎德·阿伯拉沃(1861~1915)根据民歌韵律创造了一种叫作“联珠体”的新诗韵律。他的《爱国主义》一诗表达了安得拉人民对本民族的热爱。
      拉耶普罗鲁·苏巴拉沃(1892~)是浪漫主义派的代表人物,受泰戈尔和英国浪漫主义诗人的影响,主要写作抒情诗,赞美崇高纯洁的爱情,颂扬民族解放运动。
      诗人维什沃纳特·萨迪耶纳拉扬(1895~)是古典主义派的代表人物,他的诗大多描写自然景色和历史人物,充满爱国主义激情。
      1935年以后,出现以希里·希里(1910~)为首的“进步主义”派。他们接受马克思主义观点,为“正在形成的新世界”而歌唱。他们打破传统格律,采用自由体写诗。
      50年代出现以南杜里·克里什那默加尔鲁为首的“新古典主义”派,他们的理想是和谐,而不是斗争。以上这些流派至今仍然活跃在泰卢固语诗坛。
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