另一边的黑瞎子摸了摸自己手腕上的蓝墨水，这是张斯年给他的，坚持要给他，现在他也只能依靠抚摸蓝墨水来担心张斯年了。
他并不是不相信张斯年，只不过张家古楼太过于凶险。
谢雨晨说“你别摸了，在摸它就要掉皮了”
黑瞎子的情绪不外露，但是他时不时的摸摸他的手腕，是个人都能看见一个蓝色的手镯在上面缠着，可这个东西谢雨晨见识过它的厉害，就缠在张斯年的手腕上，蛇头对着他，四嘶嘶作响。
黑瞎子没有说话，现在巴乃还没有传来消息，他之前最多的就是耐心，但现在他现在最多的是不安，他的预感一向很准，很多次因为八爷教他的奇门八算救了他好些次，易心，这种东西，比奇门八算更加神奇，他的奇门八算可能会算出偏差，毕竟他跟八爷还是差点距离的，易心这家伙就是靠天赋以及命格，这就要看看祖师爷想不想保你了。
有的人一辈子都看不到一次易心。
易心他这么长时间也就灵过两回，都是它自己出来的，偏偏那两回都是在生命攸关的时刻，第三回是出现在了张斯年身上，倒在血泊里的就是张斯年，黑瞎子一眼就认出来了。
但每回在想去窥探的时候就不灵了。
这也是为什么八爷当年说这家伙是祖师爷留给他的庇佑，这东西不能经常使用，会损伤命格，但有的时候它会不经意间提醒自己。
也不知道这是在庇佑张斯年还是在为自己争取一线生机，自己靠近张斯年，他身上的灵就会安分许多，现在又变成的原样，也没有反噬。
他这么作恶多端的人竟然也会得到祖师爷的庇佑还真是幸运啊。
黑瞎子就坐在外面的巢中，静静的等待巴乃的消息，没有回谢雨晨的话，逃避可耻，但有用。
吴峫也坐在外面，晃着腿。
“我也担心小哥跟胖子，山体里那么危险，更别说楼里了”
“黑爷，这危险倒是比你坦诚”
“哎，老喽~”黑瞎子回了一句驴头不对马嘴的话，躺在巢中闭上了眼睛。
张斯年突然间听见铃铛的声音，这声音空灵清脆，他把警惕性提到来最高，他到现在都没出去，他怀疑自己根本没有出去过只是在一个地方无限套娃。
张斯年不相信面前的一切，他没有任何动作，比如往前走，比如打开这木门，张斯年就在原地静静地待着。
这里的木门上面跟之前的不一样，这也是为什么他只怀疑，这里实在是太大的，大到不敢想象，这张家古楼倒是是在山体里，看样子不止实在山体里，地下下也是有的。
不经意间看见了一只眼睛 那只眼睛脱离肉体，很怪异，不知道如何去形容，就像是眼睛长在了蜻蜓的翅膀上 ，现在这个翅膀它穿过木门的缝隙查看这里的环境。
没错就是穿过特别谨慎，张斯年光看他的眼睛就知道这是一个大家伙，他完全想象不出这是一个什么动物。
张家古楼里都是这样的吗？
奇形怪状的东西这么多？
那东西好像并没有发现张斯年，又好像饿了很久专门朝着张斯年过来了。
门缓缓被打开，你完全想象不到门是怎么打开的，是用他一只眼睛，门在张斯年这边是推的，在另一边是拉开的，可是面前的东西完全不按照常理打开，他的眼睛蔓延到了张斯年打开的地方慢慢的感触，随后一推，门就开了。
张斯年握紧手里的刀，他不知道现在是幻觉还是什么，当铃铛声响起这里的一切都没有变化，只是出现了一个这样的东西。
张斯年的双眼重新变回兽瞳，并没有看见这家伙的热成像，这是幻觉，张斯年一只手用拿着刀，另一只手，拿着水壶。
等这个东西完全出现张斯年这才彻底的看清了自己面对的是一个什么东西。
这东西不像是蛇，光看头，像是双髻鱼，但又不像，要是说实话，就像是蜻蜓的翅膀硬是按在了蛇的头上，顺便把眼睛也给它了。
身形巨大，这个就应该跟蓝墨水打，但他让蓝墨水保护黑瞎子去了。
在看见它双眼的那一瞬间，张斯年好像瞬间踏入了幻境。
张斯年不是女生，对王子公主的戏码没什么兴趣，但仍在这一刻被触动了，远山带了雪，像是披上了一层洁白的婚纱那是和首都载然不同的高耸而锋利的山峦，而另一面却一望无垠，只有丘陵与湖泊，湖水像天空的眼泪，缓缓流淌，城堡是典型的哥特式城堡，他没有去过那里，但他就是看见了，仿佛身临其境，城堡立在老石之上，像是从巨树中生长出来，地平线与城堡中间有一条明显的明暗交界线，那是令人温暖的黄色，就像是色彩的渲染。
山水相映成趣，城与景对比。
尽管这哥特式的城堡在文艺复兴之时被用来分中世纪时期的艺术风格，以恐怖，超自然以及死亡颓废深渊的代表。
但不可否认的这城堡依然是孤寂高傲，美是绝对的，不容置疑的。
张斯年脑海中记下了这幅画面，瞬间回神，他的身体告诉他现在很危险。
这时候人家的尾巴已经快蹦到他脸上了。
这简直就是贴脸开大啊！
张斯年的水壶倒水，瞬间在张斯年的右侧立起一道冰墙，这冰墙自然是挡不住这个家伙的，但会给张斯年一丝喘息的机会。
冰墙瞬间破裂，但也给了那东西一丝警告，蛇在身后甩甩尾巴，好像有点疼。
还挡住悄摸的甩，当真以为他眼瞎啊！
那么大个尾巴能挡住啥啊！
张斯年躲开之后那东西的双眼紧紧的跟着张斯年，张斯年不经意间再次看见他的双眼，这时候他眼睛里面的东西变了，他看见了一句话。
那是一句英文。
our eyes meet fondly is a spiritual kiss of humanity without sual desire。