胛帡狸蜊鳾黄庭经(二)鹙
作者:殊同   大修真时代最新章节     
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    脾长一尺掩太仓,

    太仓,胃也。《中黄经》云:胃为太仓。元阳子曰:脾正横在胃之上也。

    中部老君冶明堂,

    脾,黄庭之宫也。黄者老君之所治。上应明堂。明堂眉间入一寸是也。

    厥字灵源名混康,

    黄庭老君,字灵源名混康。厥,其。混康,混元阳受纳之,安康也。

    治人百病消谷粮,

    胃宫荣华,则无病伤。

    黄衣紫带龙虎章,

    脾居胃上,故曰黄衣也。紫带龙章,胃络之象也。

    长精益命赖君王。

    生精养命之君王。

    三呼我名神自通,

    存思脾之神,则心灵洞鉴之。

    三老同坐各有朋,

    上元老君居上黄庭宫,与泥丸君、仓华君、青城君及明堂中君臣、洞房中父母及天庭真人等,共为朋也。又中元老君居中黄庭宫,与赤城童子、丹田君、皓华君、含明英玄君、丹元真人等,共为朋也。又下元老君居下黄庭宫,与太乙君、魂停君、灵元君、太仓君、丹田真人等,共为朋也。常存三老和百神流通,部位营卫,无有差失也。

    或精或胎别执方,

    按《玉历经》云:下丹田者,元命之根本,精神之所藏,五气之元,在脐下三寸,附著脊,号为赤子府。男子以藏精,女子以藏胎,主和合赤子,阴阳之门户也。其丹田中气,左青右黄,上白下黑也。

    桃孩合延生华芒,

    桃孩,阴阳神名,亦曰伯桃。《仙经》曰:命门脐宫中有大君,名桃孩,字合延。衣硃衣,巾紫芙蓉冠。暮卧存之,六甲、六丁来侍人也。生华芒,谓阴阳之气不衰也

    男女回九有桃康,

    桃康,下神名,主阴阳之事。《大洞真经》云:三元隐化,则成三宫。三宫中有九神,谓上、中、下三元君,太一、公子、白元、无英、司命、桃康,各有宫室,故曰桃康丹田下神名桃康,主人之精、胎,能回通三田,成九神之气。

    道父道母对相望,

    阴阳两半成一,故对相望。

    师父师母丹玄乡,

    道与宗师,阴阳之主也。丹玄乡为存丹田之法。

    可用存思登虚空。

    学仙之道。

    殊途一会归要终,

    合三以为一,散一以为三,此道之要也。

    闭塞三关握固停。

    经云:口为天关,生神机。手为人关,把盛衰。足为地关,生命扉。又耳目口,亦曰三关。握固,大拇指压在无名指指根内侧,其余四指握拢,使心神安定,身体强健。

    含漱金醴吞玉英,

    金醴玉英,口中之津。《大洞经》云:服玄根之法,心存胃口有一女子,婴兒形,无衣服,正立胃管,张口承注魂液,仰翕五气。当漱漏口中内外津液,满口咽之,遣入玄女口中。五过毕,叩齿三通,咽液九过也。

    遂至不饥三虫亡,

    《洞神诀》云:上虫白而青,中虫白而黄,下虫白而黑。人死则三虫出为尸鬼,各化为物,与形为殃,击之冲破也,其余众虫,皆随尸而亡。故学仙者精谨备于五情之气,服食药物以去三虫。又云:上尸彭琚,使人好滋味,嗜欲痴滞;中尸彭质,使人贪财宝,好喜怒;下尸彭矫,使人爱衣服,耽****色。亦名三毒。

    心意常和致欣昌,

    道通无碍。

    五岳之云气彭亨。

    五脏之气为五岳之云。彭亨,流通无壅之称也。

    保灌玉旁以自偿,

    玉旁,鼻庐也。三虫既亡,真气和合,出入玄牝,绵绵不绝,故曰自偿。

    五形完坚无灾殃。

    五体与五脏之形也。五脏坚完,自然灾病不生,神气自应。

    上睹章第十六

    上睹三元如连珠,

    三元为三光之元,日、月、星,非指上、中、下之三元辰也。

    落落明景照九隅,

    三光在上,而下烛九隅、九方也。言常存日月,洞照一身也。

    五灵夜烛焕八区,

    五灵谓五星也。水、金、火、木、土五行星。上应天星,下映五脏。烛焕罗列一身,常能存之,则与天地同休。

    子存内皇与我游,

    大道无心,有感即应。内皇即内景神真。

    身披凤衣衔虎符,

    仙宫之服御也。

    一至不久升虚无。

    一者,道也,一之所致,天地悉皆归。《南华真经》曰:人能守一,万事致毕矣。

    方寸之中念深藏,

    方寸之中为下关,关在脐下三寸,方圆一寸,以藏精。

    不方不圆闭牖窗,

    方静圆动,不动不静,但当杜塞,不妄泄也。

    三神还精老方壮。

    还精神于三田,则老返壮年矣。

    魂魄内守不争竞,

    魂阳魄阴,各得其一。内守而不争。

    神生腹中衔玉珰,

    内守不泄,神生衔珰,腹中内鸣,如玉器相叩。

    灵注幽阙那得丧,

    腹中神生,灵气流通,故不亡也。固精于肾阙,肾得神真,自无所泄。

    琳条万寻可荫仗,

    身随众灵,森然交映,如万寻玉树,可荫庇也,外象喻也。琳条,玉树条也。万寻,高远也。象身形,洞真神明所庇荫。

    三魂自宁帝书命。

    修身神安,帝书下召,真道既成,名书帝録,则久视之也。

    灵台章第十七

    灵台郁蔼望黄野,

    心曰灵台,脾为黄野,谓心专一存于黄庭也。

    三寸异室有上下,

    上元九宫,各处异室,横竖各三,每室方圆一寸也,共九室。

    间关荣卫高玄受,

    三田之间,各有间关荣卫,心当受以存念,高玄之气下授也。

    洞房紫极灵门户。

    《大洞经》云:两眉间入入二寸为洞房;却入三寸为丹田宫,亦名泥丸宫;入四寸为流珠宫;入五寸为玉帝宫等,皆有神真居之。故曰灵门户也。

    是昔太上告我者,

    我者,扶桑大帝自谓也。言我道成,承昔道君授以黄庭之时也。言此道不远,止在丹田,故即言是昔也。

    左神公子发神语,

    据《大洞经》云:左有无英。此云公子,亦互言耳。发,发出。神语者,用心专一,则神教之以道也。

    右有白元并立处,

    左右皆有神真,为学道者之持。

    明堂金匮玉房间,

    皆上元之宫,释如上说也。

    上清其人当吾前,

    上元部神,悉在天庭之际也。

    黄裳子丹气频烦,

    此处疑为上黄庭,童子黄裳,处于赤城,频频气盛,不衰竭也。

    借问何在两眉端?

    上元黄庭神真列位,又岂在两眉之间。

    内挟日月列宿陈,

    《五辰行事诀》云:太上真人招五辰洞房南极元君传授,每夜半坐卧,心存西方太白星在两眉间,上直入于一寸玉珰金阙,左日右月;又次存北方辰星,在帝乡玄宫,玄宫在发际五分直入一寸也;又次存东方岁星,在洞阙朱台,在目后直入一寸是也;又次存南方荧惑星,在玉门华房,在目眦际五分,直入五分是也;又次存中央镇星,在金室长谷,在人中直入二分是也;并存之如缀悬于上。毕,叩齿三通,咽液五过,微咒曰:"高元紫阙,中有五神,宝耀发辉,放光冲门。精气顿生,化为老人,首巾素容,绿帔绛裙,右带流铃,左佩虎符,手把天罡,散辉飞辰,足蹑华盖,吐芒炼身。三景保守,令我得真。养魂制魄,乘飆飞仙。"其事内象法也。

    此经长生之道,一心敬受奉行。(未完待续)