第1148章 南境游记、吟游诗人的命运
作者:姑苏献芹人   奥术之主最新章节     
    当然,也不排除这些人完全毫无脸面可言,见人说人话、见鬼说鬼话,毕竟除了劳伦斯,这几人在塞汶顿虽然颇有名气,但他们的名声可不那么正面。

    想到这,夏多对劳伦斯的作品更加期待了!

    “劳伦斯,他们都是多人合作,而你却只有一个人单独创作,你能拿出什么样的作品,我很期待!”

    面对夏多期待的目光,劳伦斯面色沉静,即使是面对一位资深奥术师,他也始终镇定自若,既不畏惧,也不谄媚。

    “夏多领主,劳伦斯必不会让您失望!”

    说完,他并没有像前几位吟游诗人那样,直接开始表演,而是从衣袍中取出一叠手稿,双手递到夏多面前,并解释道:

    “您的要求是为您的领民创作一部简单易学的识字教材,而这,就是了!”

    夏多微微凝神,并未在手稿上发现任何魔法痕迹。

    至于毒药,他更不担心了,先不说接触就能生效的毒药有多难得,即便真有,他体表也时刻存在着一层空气薄膜。

    这是由血脉能力【风之掌控】塑造的,足以抵挡绝大多数的物理毒素侵害了。

    他随手接过手稿,快速翻阅起来。

    夏多家乡有句话叫做“字如其人”,劳伦斯手稿上的字迹优雅、工整,近乎严苛,同时也没有任何涂改之处。

    结合劳伦斯会法术这一事实,大概率是有法术参与其中,只不过,可能是劳伦斯完稿较早,手稿上早就没有了灵光残余。

    手稿的内容确实与大夏领有关,但立意比起前面卡纳尔等人表演的《从耐色奴隶到大夏公民》,甚至是瑞德最早表演的《大夏传奇》,都有所不如。

    这就是一篇纯粹的南境游记,尽管后半部主要侧重于大夏领,但也以自然风光描写居多,人文景观描写较少。

    它唯一的优点大概就是——行文质朴、由浅入深,同时又暗合格律、易于传颂。

    这并非歌词或者剧本,而是近乎完美贴合夏多要求的领民识字教材!

    “劳伦斯,你确实没让我失望!”夏多淡淡地说道。

    虽然和期望中的还有些差距,但客观来说,这部《南境游记》他确实挑不出什么毛病。

    让他自己来写,估计拍马都赶不上劳伦斯,果然还是术业有专攻啊!

    ……

    在全面了解七位吟游诗人的几部作品后,夏多安排莱顿给这几人结清了尾款,然后又颁下新的任务——

    第一个,继续完善识字教材,单一部《南境游记》还是稍显不足的,至少也要将大部分的常用文字、语法囊括在内,这才能算正式的教材。

    未来人类与精灵必定会有文化领域的竞争,如果连文字都不精通,其他方面还有多少竞争力可谈呢!

    第二个任务则是编纂一部《百科全书》,用于给领民增长见识、开拓眼界,时之塔学徒也可以使用。

    其实之前,夏多也让莱顿从领民口中收集过北方各地的风土人情,但领民在北方时身份低微,所知有限,让更专业的人参与也是应有之义。

    为此,他还承诺,向这七位吟游诗人开放时之塔的部分书籍,其中不乏种种隐秘资料,这对吟游诗人来说,是极具吸引力的。

    第三个任务,则是在大夏领挑选吟游诗人学徒,当然,更准确地说是“为大夏领培养适合的文艺工作者”。

    至于法术,吟游诗人的施法和精灵魔法有些相似,对于个人感性的要求比较高,夏多对此不做任何要求。

    有的话,可以丰富一下领地施法人群成分,如德鲁伊、祭司那样;没有的话,也无所谓,于大局无碍。

    他规划的领地魔法主流是耐色瑞尔的奥术魔法体系,更适合普通人集众发展,这点是毋庸置疑的。

    一共三个任务,尤其是后两个,都是需要较长时间才能完成的,甚至最后一个任务,夏多都没有提出明确的目标。

    这其实就约等于招募了劳伦斯等人。

    “领主大人,我对《百科全书》的编纂很感兴趣,进阶识字教材、乃至招收学徒也没有任何问题,但我并不会一直留在大夏领,一旦失去心中的感动我就会离开,这也是吟游诗人的命运,希望夏多领主能够理解!”

    卡纳尔、瑞德等人对于夏多的招募,很爽快地就答应了下来,倒是劳伦斯,着实让夏多感到惊讶。

    对方与以如此正式的口吻提到“吟游诗人的命运”,夏多还是头一回听到这样的描述,于是好奇地询问起来:

    “劳伦斯,你说的‘吟游诗人的命运’是什么?如果不方便的话,就不用回答了。”

    “这也不是什么秘密,只要是获得了施法能力的吟游诗人都会有所察觉。”

    劳伦斯扫了一眼旁边的几个吟游诗人,然后解释道:“吟游诗人自感性升华而始,就要追逐感动而生,一旦周围的事物再无新鲜感,再也无法提供心中的感动,感性就会蒙尘,法术也会消失。”

    说到这里,劳伦斯难得地笑了一下,继续说道:“我并非珍视法术,而是这么多年,早已习惯了追逐感动,不如此就不知道人生的意义在哪里。”

    夏多自然知道劳伦斯所说的“感动”不是感激的意思,而是感性萌动,或者说清晰波动。

    不过劳伦斯的这番解释,倒是再次改变了夏多对他的看法。

    仅从吟游诗人不断追踪新鲜感这点来看,更像是“渣男”、“浪子”,而非寻常的文艺工作者。

    如今夏多现在再看劳伦斯,也不再像是看一位传承久远的高贵者,或者严守戒律的圣武士,而是一个游戏人间的无情之人。

    即便是之前在来南境的船上救治生病的奴隶,或许也仅仅只是出于对这种行为的好奇,又或者是一种全新的体验。

    一时间,夏多都有些后悔知道这些了,但现在不知道的话,以后恐怕会更后悔。

    同时,他也知道吟游诗人那么多花边新闻是从哪里来的了,毫无疑问,拈花惹草是最容易获得新鲜感的。

    从这一角度来看,不沾花惹草的劳伦斯,似乎挺正派的。

    但其实,并没有多大差别,类似于夏多家乡某小说中魔门的花间派和合欢派。

    只在乎感动本身,而不是引发感动的人或事,舍本逐末,本质都是无情之人。

    如果将吟游诗人当成是一种病的话,劳伦斯已经病入膏肓了,但卡纳尔、瑞德等人尚属于轻症阶段。</p>