转眼十七年过去了，梁博文坐在高速行驶的长途汽车上，看着窗外的风景一闪而过，心情却依然沉溺在矛盾的思索之中。她还是不知道，到底是什么推动着她，让她毫不犹豫地离开。让她仍有勇气的在这个世界上为感情而不设防，还心存希望的往前奔走着，去追求最向往的生活。本来，她的心里没有任何地想法，只是琢磨着：“我是不是得为婚姻出现的兰因絮果，做个了断呢”，让她可以把心境不用放在婚姻里，可以安心地坐在车内看看沿途的风景。
    对于婚姻，她觉得只要婚姻出现了问题，无论任何语言都显得苍白无力。婚姻里出现的纠纠葛葛，是是非非，都只能是毫无道理可讲的事，而所有地事因与爱情产生了分歧，不得不归于纯属无理取闹。先前是这样，以后也是如此。有悖于婚姻的事情确实没有道理可讲，即使是人在某些时候，就会有另类的形态出现。因为形态出现了，会让人任由道德与观念束缚得规范化，并且开始衡量一个人的品性。梁博文认为人心都是肉长的，在某些时候确定不会有原始动物样的作为出现。生活因此美好，让人向往。有付出，有感动，一切都是那么地和谐。这些想法和看法在一时出现的时候，会让人觉得是原汁原味的。但是当一个人的本性流露时，那种原形毕露的本质，却会让人在瞬间明白一些为人处世的最浅薄的道理。
    梁博文觉得她就应该是一个个体，如同思想样的东西，在发现如被别人牵着鼻子走时，就不能任其行之。犹如野兽横行文明社会，总应当有个地方来束缚和制约某些看似文明，反映出来却只能用道貌岸然来总结的真实面貌。对于现实，对于现实的这些，在某些时候出现，却越是这样越显得这样的事情是正确的。社会允许谁有能力谁得天下，没有能力，只能像梁博文现在面对任何事物都是无能为力的处境。她被婚姻生活里出现的楔子，在岁月经过里露出了头，升成了绊子。而且，绊子把她毫不留情的绊到了。其实，即使绊倒也未尝不可。可是对梁博文的一绊，不但没把她绊倒，倒是让她更认清了生活。在生活的路上，有些时候必须去走些不算平坦的道路，毕竟一马平川在现实生活里行不通。因为，人生的路途中，生活的楔子到处都有。
    梁博文看着远景，淡然地笑了笑。她对自己说：“如果生活里出现了楔子，还是一个多余的楔子，就需要把眼睛擦亮，及时地去发现，去连根拔起。然后，再重新上路。”想过后，觉得心情不平静都不可能。她发现心情平静了，很多事情瞬间也有了头绪。
    梁博文仍就看着窗外，而且窗外的风景是她想到在来来往往这么多年过后，都没有完整看过的。就像多年以来的生活，她也从来都没有在心里想过，是否具有什么生活的实质意义。或许应该想到不能只顺应生活，而不把现实生活做进一步改变，或在行进过程中做适时地回顾。当然，这样的回顾不应该只是梁博文一个人的回顾。婚姻并不是女人一个人的事。婚姻的外在和内在关系，对婚姻里的两个人都有一定的影响。生活在婚姻这个圈子，会让周围的人在感受与感触进行比较以后，变得更加有信心的去融入社会生活这个大圈子。毕竟，人和社会有密不可分的联系。她觉得生活过于闭关自守；生命在任何时候还不完全属于自己，还应有属于父母的想法。可那种想法却在走进这座本来就不熟悉的h市以后，便早早地用另一种无情无义的想法，如用利刃给彻底地斩断在不可言之间了。
    梁博文想着安于生活，漠然地走到了现在，根本原因是在某些时段没能停下来回顾。她认可之前的生活只是开始；而婚姻还没有物质保障去应付生活，让生活平稳无忧虑，为各自的人生划出值得骄傲的，属于可以称为一个完美的人的那一笔。生活还得改变，改变过程还没有走出生活的最低谷。梁博文觉得既然这样，该是完全不能停下脚步往回看。来时的路如果很平坦，也只能是再次走出的路充满坎坷。她选择了一条走向婚姻的路，可是这条婚姻的路意味着从此以后，她要为自己选择一个不被任何人看好，和支持的婚姻。如果她要步入，还是需要在一意孤行的基础上，做最完美的补充才行。她如果想把这段婚姻争取达到最完美的结局，也得让看到和不支持这段婚姻的人改变想法。从她选择这段婚姻被认为是一段混蛋婚姻的想法，和有着相似笑话情节的婚姻结局，得有一个改观去改变某些混蛋想法。可此时的婚姻却出现了比想象还完满的结局，由于婚姻走向了完美地结束，而成为了一个记述人生的片段。
    婚姻即使结束了，梁博文依然用付出做着对婚姻报以希望，还坚持无怨无悔的承受因爱而得的终究无果的精神圈箍。她坚持时还想：“如果真爱出现在我和邹承劲的身上，以后的生活一定会出现转机的。我们都知道事事都得从头做起，天上不可能掉馅饼，前途暂且只能处在渺茫。我们要做一条绳子的精髓，把两股力量紧紧地拧到一起。”坚信因有向往的生活无处不在地在他们的人生旅途中做标榜，他们也会从坎坷与荆棘遍布的途中穿过，也会走到最完美的路途中。
    梁博文认识邹承劲的时候，已经是一家合资公司驻省市场部的销售主办。当时，邹承劲也不是一个在公司最底层的工人，而是地地道道的相同于打工仔的技工，却可以因管理生产去掌控一个企业员工的温饱问题。步入婚姻，两人就不分伯仲的同在一条起跑线上。梁博文选择了婚姻，还不得不选择一条追随爱人的路。这条路不管有多艰辛，她都得一路走下去，不离不弃。当邹承劲打算离开公司另谋生路的时候，梁博文为了拥有的这份如似惺惺相惜的爱情，也打算着结束已经逐步走向经营低谷的工作。自此，梁博文选择的顺其自然的爱情有了新的起步，而让她想不到的混蛋婚姻似乎才刚刚开始。
    梁博文从回顾往事中走了出来，侧身看了看倚在臂弯里的儿子邹兢业。他正低着头，津津有味地看着《红猫蓝兔七侠传》。这本故事书的情节和配得画面，都很能吸引孩子。她看到这些故事的时候，甚至觉得这些书内所透露出来的趣味知识，完全大于正常课本所给予的教育内容，和意义了。
    邹兢业在每天没事的时候，总会把这些画画书捧在手里。梁博文看到后，只能说：“我家的宝贝在看书上，还就是认真呢！尤其是看《红猫蓝兔七侠传》。你瞧你，眼睛要是一盯到书上，就是一眨不眨的。瞧那津津有味的样子，完全不压于一顿精美的盛宴啊！”想到对于一个孩子的童年来说，似乎都有过这样的阅读经历。
    她和邹兢业那么大的时候，也沉迷过本本有图有字，黑白没彩还透着纸墨香的小画书。她们那时想看到这样的书很难，只能看黑白两种色彩的绘图书。有时候，她想看到画画书，还得从小伙伴的手里借。想要借到手，还得需要一个过程。因为早早地排上队，还提前一步站在梁博文前面的人，那是大有人在。不过，她想到能看到一本小画书，就意味着以后只要小伙伴还有这样的书，她还是会接连不断地看下去了，也会耐心地等前面排队的小伙伴看完，再拿来看。
    梁博文当时看的小画书大多数是革命系列。《小兵张嘎》，《铁道游击队》、不过也有其他类型的，如《西游记》、《阿凡提》、《聊斋志异》、《神笔马良》、都会让人迷恋，以至全身心地沉浸到故事情节之中，直到把书完全看完了，还感到意犹未尽。她看过一些平时大人们会看的书，虽然根本不能明白书里透露出的思想，只能顺着一字一句看完，仅仅凭借着最简单的想法去支配意志与行为，直到在读完后去细细地品味看懂的两三知识，以至感到可媲美一些读得懂的近似于启蒙教育的丛书。梁博文看过这些书了，对故事里谈及的人物形象和表现，都能生出些想法。不过，当她经过了学习知识，有了对知识的认识，和增长了知识的认知意识以后，才把最初看到后有的想法与现在的看法作出比较，以求达到与众多拜读书籍的读者那般，对看到的书内知识有所理解，还可以对书内的相关知识做到最完美地解释。
    她那时看过了某些书籍，总会跟梁博清说说。梁博清是梁博文的哥哥，平时不苟言笑，书生气十足，对诸如此类的书也是爱不释手。梁博清比梁博文大四岁。梁博文总觉得他的知识比她多出许多。只要她不明白的小画书里讲的内容在梁博清的面前一提，他一定都能说得清清楚楚，明明白白的。当然，这些书需要他们理解的，让他们有了看法与想法的，也无非是人物形象在里面出现后体现出的实际意义。梁博清总说：“内行看门道，外行看热闹。”认为只要看书可以把内容看进心里去了，也能看得懂。
    梁博文回想着童年时读书的故事，不由得轻轻地叹息。她思索着看书的意义，却感到根本没心情去看邹兢业看的这些书。梁博文的心里有很多复杂的感情在悄然地积蕴，而心情却如有秩的蛛丝在风雨后的败景里从容地交织。思绪的声情如色彩般明晰地展现在记忆里，现实展现后的情境完美到居然完全不压于小时看的画画书。她自我解嘲般，认可诸如此类的画画书能被儿童以外的成年人都可心地去读，还绝对赞赏着表示是完全满意图书，确有取代令人烦恼的感情之意。
    或许生活在某时，也如同画画书一样精彩。说到生活怎样，画画书的有些情节就能如是对生活做的详解。梁博文看书看到心里会生出异议，也会在本意不想把书舍去的时候，狠狠地把书掷到一边。她会问：“为什么这些书完全让一个人沉溺在现实生活中，却觉得书内的生活更为现实呢？”过于和现实生活接近，或超越现实而更显得现实，如似完全地点进了人的心里，让人生出了烦恼。她思虑过，再思虑，觉得生活本来都是由想法组成，有人完全没必要去为书中的情景计较。任何人都完全可以一笑走过，各行其职的各人忙各人的事。只当书本看到的内容，只是对某些人与某些事才去敲响的警钟。当人们觉察到对生活还有些用了，提前地看过并摆放到脑中留做了后用。谁在现实而完美的生活里愿意去对号入座呢？不过因你的生活完美，在步伐上和别人不同，处在一样环境里生活，就不得不如同别人的生活方式放在自己身上的感觉。会在出现的情景中任由心思流转，从而拥有了一个徘徊不定的心绪。即使最后确定生活里每个人的生活方式都大差不差，可只要有丝毫偏差就会有不同的生活轨迹。当一个人的生活步入了人生旅途，并且出现了这样的生活轨迹，或许没有几个人会觉得转折的前音是怎样的一个过程吧？当转折出现意想不到的相反转折时，就会在这样的生活转折出现时，去回顾转折出现后的境遇。由此一来，难免不会去做出反思——这时生活在这样转折下的人们，不得不在这个时候不止一次地问自己了吧！问题如是生活给了我们什么，我们又回报给生活什么了呢？如果我们问不通自己，也理不通自己给自己问出的这些问题，只能去回味生活里的点滴。生活在现实中的我们，会去寻找生命里不可或缺的一些过往。因有了这些过往，才让生活显得更有意义。但是一旦发现生活里的现在和过去完全处在两个世界，却又觉得如同当头一棒，还不得不喟然长叹‘过去的生活早已不复存在，现在的生活怎么也如同病入膏肓’。
    人无完人，毕竟人和人还是有着很大的区别。对于梁博文，生活里似是而非的情节根本就不需要再去一一地做释解。本来属于谁的生活，应该怎样就是怎样。面对生活，去摒弃生活里出现的与自己对不上号的活法，才是最需要立马去做的。做到好让一个人觉得没白活一回，来执着地为人生再划出一笔，才是理所当然的。因为，你不用去想对不对得起父母，至少得考虑考虑是不是对得起自己吧！生活是泥泽，那么走过泥泽，把沾在身上的泥沙用水洗去。本来样貌很自然的，就会完全地呈现在大家的眼前了。即使有些疲惫，有些初步走出泥泽时伤到的痕迹，在实景反映下，也应该如同刀子划过别人的肌肤了吧！梁博文转身离开婚姻生活这个泥泽，转头不归的决定中蕴存着一定的生活意义。人们在觉察与觉悟后，或许会把最早的思想转变，将某些不存在的因素从梁博文如是的人们的身上，去变相地反应到那些声尖词锐，如同沾染了别人瘙痒的人们的身上了吧！但是那都是在瘙痒无法控制下出现的伤痛。伤痛不管是别人的，还是自己的，终究成了不着痕迹的，却深深地盘据在了内心的一种真实感受——生活何处不痛呢！