第233章 包龙巴特
作者:餮饕   沃野万疆最新章节     
    第二百三十三章包龙巴特
    赵峥嵘知道了李大志这次来,是为了解救关在泰来警察局里的同志的,可是两个人在一起研究了半天,也没拿出来一个好办法,能够百分之百的把人,从警察局里营救出来。
    如果要是强攻伪军警察局的话,虽说现在赵峥嵘手里有人枪,但是在危机关头日本人,有可能提前把关在里面的人,全部提前处决掉,如果这次行动没有成功,那么日本人也会对里面的政治犯进行转移,到那个时候再去营救,就更加困难了。
    最后两个人得出的结论是,在这次行动中,人数不能太多,人多了反而容易暴露目标,但是如果人员太少又起不到效果,最后一致认为,这次行动一定要组建一支少而精的突击队,人员上一定要精干,但是战斗力一定要强。
    正在两个人选定人员的时候,突然李大志想起来一个人来,这个人赵峥嵘也认识,只是自从江桥战役结束后,这个人就销声匿迹了,他不是别人正是码占山的骑兵连长包龙巴特。
    这个蒙古汉子当年,在江桥和日本鬼子干,是立了大功的,但是后来日本人占领了整个黑龙江,他不愿意做伪军汉奸,也不愿意去占山为王,去干打家劫舍的营生,就回老家去了,包龙巴特也就此卸甲归田销声匿迹了。
    但是当年大伙在一起并肩作战的时候,因为李大志和包龙巴特是同在码将军麾下,两个人的私交甚密,也可以说是识英雄重英雄,惺惺相惜吧。
    但是自从兄弟们劳燕分飞,各奔东西以后,就从此音信皆无了,李大志一提到包龙巴特,赵峥嵘也想到了这个人,因为当年在东北军码占山,赵峥嵘是和他一起共事过的,对于这个侠肝义胆的蒙古汉子,也是印象深刻的。
    所以两个人此时都觉得他是一把好手,如果这次行动要是有他的参与,成功的几率会大大提高的,因为包龙巴特懂骑术,同时还是一个身手了得能征惯战的蒙古汉子。
    李大志回忆到当初大伙,在一起共事的时候,包龙巴特曾经向他提起过,自己的老家在哪里,大概位置距离这里不算太远,所以现在要想找到包龙巴特,还不是一件难事。
    要知道包龙巴特在老家,当地的名声可是非常大的,俗话说这好狗护三邻,好汉护三庄,包龙巴特是一个仗义疏财的人,在当地一提起他的名字,那是妇孺皆知的人物。
    赵峥嵘和李大志那是说干就干,两人一商量马上就动身去找这个人,很快就来到包龙巴特提到过的家乡,两个人一打听还真找到了他的下落。
    原来包龙巴特从东北军,码占山的队伍里回来以后,就在老家过起了隐居的生活,大隐与朝,中隐与市,小隐与林,可是包龙巴特这个人的性格,就决定他是一个藏不住的人,他见不得乡亲们被土豪恶霸任意鱼肉,总是站出来抱打不平。
    平时乡邻们只要是有求于他,只要是他能办到的事情,他就绝对不会推辞的,所以现如今尽管他,身在这不毛之地,远离政治中心,但是酒香不怕巷子深,他的名声还是远近闻名,并没有因为自己隐居在此,而有所埋没。
    经过一番询问,两个人终于打听到了他的确切住址,等到赵峥嵘和李大志两个人,出现在包龙巴特的蒙古包里,看见他们的朋友包龙巴特的时候,三个人当时就像孩子一样拥抱在一起,看见当年一起出生入死的兄弟,如今活生生的站在自己的面前,彼此高兴的热泪盈眶。
    包龙巴特兴奋的嚷嚷着,长生天这不是在做梦吧,我日思夜想的朋友居然一起来到我的面前,站在我的帐篷了,说完还用手掐了自己的大腿一下,证明自己今天不是在做梦。
    等到包龙巴特激动的心稍微平静一下,就要用蒙古人最尊贵的礼仪去招待,最尊贵的客人和朋友。
    要知道蒙古民族是重视礼仪的民族,成吉思汗统一蒙古于朔漠之时,各种礼仪已经整然有序。
    蒙古民族有重情好客的传统美德,这种习俗从古代一直流传到现在,尊重礼仪,习惯成自然,至今仍然如此。
    一事一物,无不依据其礼为之,敬长慈幼,同胞相见,长幼有序,宾朋有礼,客至如归。
    当然其礼仪之表达形式,随着时代的前进,物质文化水平的提高,在原有基础上,有所发展,如鞠躬、握手礼,均在蒙古族中盛行起来。
    包龙巴特为人处事、待人接物中的那种草原蒙古人的情怀,让人感到感到是那样的纯真,心地憨厚,热情好客,这也是他的本性,一个蒙古汉子的性格。
    包龙巴特马上召集全家人,都来迎接自己的战友,在亲人长辈们的见证下,给自己的战友献上洁白的哈达,献哈达是蒙古族牧民迎送客人,和日常交往中使用的礼节,这也是表示对客人的尊重,和在自己心目中的重要性。
    只见包龙巴特张开双手捧着哈达,吟唱吉祥如意的祝词或赞词,渲染敬重的气氛,同时将哈达的折叠口,向着接受哈达的两位战友。
    赵峥嵘和李大志赶紧站起身,面向献哈达的包龙巴特,集中精力听祝词和接受敬酒,接受哈达时身体微向前躬身,包龙巴特将哈达挂于两个人颈上,赵峥嵘和李大志双手合掌于胸前,向包龙巴特表示谢意。
    献完哈达以后包龙巴特又给两人敬上一碗奶茶,两人微欠起身用双手去接茶碗,用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰,这是表示对包龙巴特的谢意。
    喝完茶,就该是美酒上场了,酒是食品之精华,五谷之结晶,拿出最珍贵的食品敬献,是表达包龙巴特对战友的敬重和爱戴。
    包龙巴特将美酒斟在牛角杯中,托在长长的哈达之上,然后唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌。两个人应随即接住酒,接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下,以示敬奉天、地、火神。
    蒙古民族的劝酒往往通过,情真意切的歌唱表达出来,唱歌与劝酒是同时进行的,往往一人主唱之后,大家举杯合唱,然后大家一起干杯,如此数遍,酒意酣畅。
    歌唱有礼仪性的,也有即兴尽兴的,有一人或数人的,也有合唱的,其歌唱往往痛快淋漓,通宵达旦。
    但是今天这个场合包龙巴特,显然是要和自己的战友一醉方休了,大家来到帐篷外面,包龙巴特赶紧招呼家里人,杀牛宰羊点起篝火,然后就是处理羊肉准备食材,不一会门口就支起来一口大锅,一只羊被剥了皮,取出内脏放进锅里煮了起来。
    同时篝火堆上还有一只烤全羊,为了表达包龙巴特对战友到来的兴奋之情,他特意把自己的亲朋好友都请来作陪,什么手抓羊肉,烤全羊。
    众人围坐在桌子上吃着手抓羊肉,喝着马奶酒,一边开怀畅饮,一边诉说着前尘往事,看见了赵峥嵘和李大志,这两个在队伍里,包龙巴特最是钦佩的两个人,他也情不自禁的诉说起来,自己当年是怎么离开东北军的。
    就在赵峥嵘离开齐齐哈尔不久,码将军就去关里治病去了,主帅一走,整个齐齐哈尔的东北军群龙无首,很快就在日本人的打压下,分崩离析作鸟兽散了,这支队伍里有的人上山落草为寇,做了一个虎啸山林的大王,有的人去做了软骨头成了汉奸走狗。
    不久后李大志也离开了东北军,回老家去了,包龙巴特一看如今主心骨不在了,整个队伍已是穷途末路大势已去了,自己也只好离开队伍回家,继续过自己天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊的自由生活去了。
    他当时是想着有一天码将军,还会回到齐齐哈尔的,等到那个时候只要将军登高望远振臂一呼,他马上就会响应号召再次回到将军旗下,和他一起驰骋沙场打鬼子。
    可是就在包龙巴特醉里挑灯看剑,梦里号角连营的时候,始终也没有看到王师北定中原日的这一天,他心中万分敬仰的码将军,从此壮士一去兮不复还了,就在他对自己内心深处那一丝希望,已经不抱什么幻想的时候,他的战友们出现了。