第141章 荀子创功名天命
作者:毛豆佐酒   秦时颂乔松最新章节     
    赵聪的出现,对乔松来说也只是个意外。荀夫子将此人和那家臣身上的伤处理好之后,也没忘乔松学武一事。也是乔松见时间已经很长了,硬是让荀夫子先吃点东西垫垫肚子。
    老夫子也是真饿了,一碗乱炖菜吃的很是香甜。
    用完饭喝一口热茶,缓了缓,荀夫子才重新和乔松说起了武功一事。
    “老夫这几日,一直在研究天论,想着如何能将其与武学联系起来,创立一套武功。”
    荀夫子语气平静地说道,丝毫不知道他的话带给了乔松多大的震撼:他以为老师有什么事,闹了半天,是在创造武功啊。
    这简直……
    这就是儒家圣人的份量吗?
    这可真是……
    “《礼记·大学》有言,古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
    物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
    故此,儒家武学,大致分为此八个层次:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
    此八个层次,亦为八个境界。”
    儒家追求便是这十六个字,故此将武学修为也以这十六个字为名。
    而据荀夫子所说,恪物、致知、诚意、正心四境可笼统划归修身境。此四个境界与修身相差不远,是纯粹的积攒内力,打通奇经八脉,修炼身体之过程。
    而后续的齐家治国平天下三个境界则不同,一层有一层的玄妙。
    就拿齐家来说,粗浅一些的理解就是内力外放,能够砍出剑气之类的攻击。
    而之后的治国之境,则更加玄妙,取所治之国,皆为吾地之意。颇有几分乔松所知晓的一些玄幻小说中领域的意思。
    想到这里,乔松不由得想起了道家天宗的天地失色。
    荀夫子则是给他解释道,二者效果类似。
    而平天下之境,更加了不得,寓意天下之大,无不可去之处。
    “那老师您……”
    荀夫子促狭的瞥了一眼乔松,然后神秘的一笑,什么都没说。
    乔松瞬间秒懂,得,老师一定是最高境界平天下了。
    然而,乔松哪里知道。武功都是人创造的,对于荀夫子这样的儒家圣人来说,早已脱离了这八个境界的藩篱,早已不是平天下,而是立天下。
    “而老夫之天论,你看上了天命二字。你应该知晓,老夫之天命与孔孟之天命,道家之天命,皆有所不同。”
    乔松点了点头,表示明白,孔孟神圣化天命,道家与荀子唯物论,但是采取态度不一,道家讲求顺天而为,荀子追求制天命而用之。
    荀夫子继续道:“欲要制天命而用之,必先知天命;欲知天命,必先明天人之分;欲明天人之分,必先恪物;欲恪物,必先修身。”
    简单来说,荀子所创天命,仍旧以修身为基,包含恪物,致知,诚意,正心,在这之后便与儒家传统出现了差别。
    明天人之分,放在理论上就是明白天与人的差别,不要将天神化。
    放在武功上,则是明白内在与外在的区别。
    乔松绞尽脑汁,将荀夫子所说联想到了后世的一种说法,那就是人体小宇宙与天地大宇宙之说。
    只是,荀夫子的理论要比这个复杂的多。
    知天命,从理论上来说,就是明白天的本质,也就是认识天地。放在武功上,就是认识外在,认识大宇宙,了解大宇宙,利用大宇宙。
    而到了下一层境界,在了解大天地之后,以自身小天地统御大天地,此之谓制天命而用之。
    总共八层境界,与儒家追求不同,荀夫子的天命更加的霸道,更加的唯物。
    以修身来说,传统儒家讲求游走奇经八脉,以积攒内力,更像是被动的。而荀夫子讲求以王命统御之,则更加主动。
    花了数个时辰,荀夫子向乔松描述了自己所创天命之功,给他展现了一个恢宏的体系。
    乔松不禁感叹,所谓圣人二字的含金量。
    二人全以口述,并未留有任何字迹。待回答完乔松对于这功法的各个疑问之后,荀夫子才开始指导乔松的修炼。
    荀夫子很久之前就检查过乔松的根骨,不得不说,的确乃百年难遇之良才。而且盖聂所说没有教授乔松鬼谷的绝学,但其打熬身体,锤炼根基的手段也是寻常江湖人士可望而不可求的上等之法。
    故此,乔松的根基打造的极好,在他修炼中可以发挥出事半功倍的效果。
    这让荀夫子对那位素未谋面的鬼谷传人有了几分好感。
    在荀夫子的指导下,乔松很快就开始了第一次的内功修炼。
    用道家的理论来说,便是炼精化气。
    第一次炼炁,自然不会一个人瞎练,乃是由荀夫子手把手带着乔松感觉内息游荡全身的感觉。
    这种感觉说起来有些老套,便是好似有一股热流游遍全身,热流所经之处,仿佛浑身肌肉都充满了一种力量感。
    荀夫子很是惊讶的发现,自己这个弟子竟是先天百脉全通之人,修炼起来,修身之境当毫无瓶颈。
    修身之境,实际上就是打开奇经八脉的过程。寻常人修炼,是以强大的内力强行冲开经脉,乔松则没有这种顾虑。
    当然,他仍旧需要积累功力才行,否则不一定能打的过那些人。
    荀夫子所创天命与寻常功法不同,乃以心为始。
    诸脉自心生发,游走周身。
    过程整整持续了两个多时辰,这对乔松这个孩子来说不止是一个体力活,对于荀夫子来说同样如此。
    待到乔松睁眼之际,不止是他,荀夫子额头同样渗出了汗水。
    好小子,不愧是天生百脉俱通之人,这一身根骨,带着你行一次气,险些没要了老夫半条命。
    荀夫子内心感叹道。
    这是乔松情况特殊,再加上他终究是个孩子,经脉发育并不如成年人般宽广,行气需要万分小心,所以累着了老夫子。
    “老师,学生感觉内息行至身体各处,为何便精神百倍呢?”乔松不由得问道。
    荀夫子平复了一下起伏不定的内息,然后又回答道:“道家有云,天有三宝,日月星,人有三宝,精气神。
    所谓炁,便是由精转化而来。
    而精,乃血气之精。行至周身百骸,自然倍感精神,往往能发挥出常人难以企及的力量。”
    乔松似懂非懂的点了点头。
    实际上,说白了就是粮食精气。但凡武者,摄入的食物比起普通人往往要翻好几倍,而这些食物的能量也就变成了精,经过转化从而变成了炁。
    万物是守恒的,这一点在练功上也是一样。
    “第一次行功,感觉如何,可有不适之处?”荀夫子问道。
    乔松愣了一下,回答道:“嗯,挺不错的,并无不适。只是有略微酸胀之感。”
    “无妨,正常反应罢了。”荀夫子微微颔首,内心不禁感叹:不愧是百脉俱通。
    “往后再多来几次,等你可自行产生炁感,便可自行运功积累功力了。”
    “老师,一般需要几次呢?”
    荀夫子回答道:“看天分,短则三五日,长则两三月半年都有。”
    “这么长时间?”乔松有些吃惊。
    荀夫子点了点头:“这也是为何各门各派挑选弟子,都有资质要求的原因。”
    “老师,这行功必须打坐吗?”乔松笑嘻嘻的问道。
    荀夫子没好气的敲了一下乔松的脑袋:“并非如此。修炼到高深境界,行走坐卧无不是修行。但你为初学者,还是老老实实的打坐吧。”
    乔松捂着脑袋,委屈巴巴的道了声学生知错。
    “为师知你天分不凡,但武功修炼不比其他,一旦行功出现了岔子,可就是非死即伤,切忌不可贪功冒进,好高骛远。”
    荀夫子又很不放心的叮嘱了一下。
    见老师如此郑重,乔松也不再玩笑,恭恭敬敬的道了声是。
    天命乃是内功修炼之法,同时也是一套剑法。
    但这并不意味着就够了,荀夫子告知乔松,行走江湖,内功修炼之法乃是根基,但除了剑法之外,还需要一套身法,如此方才完备。
    “身法之事,暂时不急,这些时日若有空闲,你还是先找到炁感,然后随老夫练一练剑法基础吧。”
    万丈高楼平地起,乔松也深知基础的重要,因此当即便答应了下来。
    除了这些,荀夫子又向乔松讲解起了武学修炼一途上的其他事情,比如阵法,各派的绝学之类的。
    这就是家有一老的好处,在荀夫子的讲述下,乔松对这个江湖的印象逐渐一点点加深。
    是夜,乔松在荀夫子的引导下再一次行气完毕。
    睁开眼睛,看着身边的纯钧,乔松心中不由感叹:纯钧啊纯钧,你何时才会有出鞘的机会呢?
    戾……
    蓦地,一阵尖啸之音传入了茅屋之中,乔松唰的一下扭头看向了门口有的方向:星宿阁紧急联络信号?